日主衰绝则少乐而多忧,心态良好而少有消沉

大家好我是瑜论新知，继续我们的《继善篇》精微解读专栏文章，在解读文章中，跟大家聊君子、小人、慈悲、安然、少病等话题，《继善篇》中对此的描述也都很到位，不过大家不要把其当作断语或判言，更多的是格局与十神的深度理解。

因为《继善篇》是论述格局的赋文，大家在看待和解读时一定不能脱离了格局的范畴，比如“君子格中，也犯七杀羊刃；小人命内，亦有正印官星”这句话，官印这种表明仁善的十神，成格了不发挥正面作用，也未必就是一个好人，伪善的君子现实中是最多的。

而格局之中是七杀或者羊刃，这种所谓的四凶神就一定逞凶吗？回答肯定不是这样的，对此我在六十甲子专栏中写过一篇文章，就是专门论述“三正四偏”星的。像七杀和羊刃这种凶神，恰恰最能体现命主内心深层的所好之物，要结交挚友还是这种人更适合，七杀星体现人的侠义之性，而劫财羊刃体现的是人之野性，当其为己所用时往往成就更大。

关于慈悲与安然两个词，《继善篇》中分别用了“素食慈心，印绶逢于天德”和“一世安然，财命有气”两句来描述，很显然这也不是两句断语。印绶是否是素食慈心，关键还是在于其作用，印为忌的时候就算不坏也不会慈悲，而当印绶逢临天德贵神时，便会先天带有素食慈心之性。

而所谓的一世安然，我认为《继善篇》描述的并不是富贵，而是一种安稳平淡的人生，因为财命有气并不少见，并不是什么大富大贵之格，但对于普通人来说一世安然未尝不是幸福。接下来进入本文主题，聊一聊《继善篇》中的疾厄、官刑、忧患等等描述。

原文：疾厄常临，枭神兼四凶共处；官刑无犯，印绶与二德同宫

我们中国的很多词语都是这样的，就好像哭泣、驿站等等一样，疾厄这个词也是前后两个意思，哭泣说的是有声称哭、无声为泣，而疾厄说的是疾病与灾厄。这句赋文说的还是格局，当枭神为格局用神之时，也就是通常所说的枭神成格。

关键点在于“兼四凶共处”这几个字上，这里的意思是说，枭神是否与其他四凶神同源而出，四凶神就是枭神、伤官、七杀和羊刃。当枭神成格时，若四凶其中的一位或以上与其同源而透，或者说枭神于月令不透，则要看上面盖的天干是否为四凶，这两种情况都属于“兼四凶共处”的范畴。