解剖才刚发现的器官,却是中医里早已定义

现代医学的器官被认为拥有独立的结构组成和独特的生命机能，如心脏是一个由肌肉构成的负责供血的器官。

“肠系膜”没有归于器官，在于一直被视为不重要的人体“附件”，是将肠管悬吊、固定于后腹壁的腹膜，以往被认为是由分散部分组成的不完整结构。

之前在英国柳叶刀有一则报告。肠系膜事实上拥有连续结构，此后又持续收集了证明肠系膜是独立器官的进一步证据，可以宣称人体内存在着此前未被承认的器官。

教科书《格氏解剖学》也已开始将肠系膜作为独立器官来研究，而对于肠系膜连接层之外的功能还不够了解，通过进一步地探索可以有助于治疗腹部和消化系统中未解的疾病。

从上则报告中可以看到肠系膜可以对应上中医理论里的“三焦”。

在中医理论中，主要的器官就是五脏六腑，五脏是肝、心、脾、肺、肾，六腑是小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。除三焦外，都可以从现代解剖里找到实质。

黄帝内经《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。”说明三焦是人体管理水液的器官，有疏通水道，运行水液的作用。人体水液代谢是一个复杂的生理过程，是多个脏腑的一系列生理功能的综合作用。

张景岳《类经·脏象类》所说：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”。

但中医的理论需要从形态与功能方面来探讨，中医学理论体系的形成，主要是建立在实践基础上的推理，因而其基本理论总的来说，很多是抽象概念。当然对于三焦，西医学的生理解剖知识来看三焦之实质，不能脱离五脏六腑的整体来谈。

可以追溯到远久的中医在解剖上就已经具有相当的成就。而将中医的器官的实质与抽象的功能整合。没有实体就没有功能的依附，没有整体功能体现的实体，整体理论同样也无从谈起。